我的职场十年：修炼 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：

内容预览：前言2003年9月15日清晨不到7点，我带着朦胧的睡意，从北京上地赶往首都国际机场。机场人头攒动，和几个月前SARS肆虐时期几乎空无一人的冷清形成了鲜明的对比。坐在美国联航的波音777班机内，工作中层出不穷的麻烦暂时留在了国内。飞机离开北京飞往东京成田机场，这也是我十年前第一次去美国时走的航线，往事不禁从记忆深处浮现出来，如丝如缕。离开学校进入社会，转眼十年。十年中发生的一切，大大出乎我少年时期对自己未来的种种设想。十年的漂泊，十年的磨炼，许多事情历历在目，也有许多变得模糊，掩埋在了逝去的岁月之中。也许应该抽点儿时间认真整理一下了，不为自恋和消遣，而是为了更好地面对未来，或许未来的十年，又是一个出乎意料的十年。在随后一年多的时间里，我利用闲暇时光，陆续地把过去经历中自认为有意义的事情以及引发的相应思考写成了文字。这十年，我经历了一个从学生到职业人，从员工到管理者的转变，感受到了一个人的成长-那些让我获得成……别忘了采纳哟

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留学国外如何不走歪路学习佛法

推荐慧律法师（正见，法门多），和净土教观学苑（科学的分类，重实修。推荐），达照法师（讲解详细，到位）。

无论出国还是在国内，学佛都要智信。最好跟着当地的佛学会、居士团，学习，这样可以经常交流法义和心得。自己要坚定学佛信念，行善积德等增长福报，每天固定时间念佛、念经、打坐，常年如一日。在家人应该如何修行、做功课？问：在家人如何修行，如何作功课？海涛法师开示：在家人首先要守三皈依，对三宝要有信心，进一步要守五戒，以五戒作基础，凡遇到六斋日有空就去受八关斋戒。平时修慈悲喜舍四无量心，了解八正道的意义并去实践，有了了解之后，再进一步学习大乘经典，找时间参加佛寺早课、晚课，做世间的种种善事。修行的方式一步一步学习，但是在家人修行，最重要的是要亲近善知识，依止正知正见的道场参加共修。做功课是我们要订出时间，按照道场或法师所讲的功课，背经典、念佛，日常生活尽量控制自己的心念，尽量帮助众生。上索中达下吉法师开示：今天的第一件事情，就是我们在忙碌之中，能否给自己留出一部分“无手机时间”，哪怕是1小时？ 今天这个要求并不高，我自己也一直在这么做。我如果光说不做也不行，尤其西方很多人会觉得，你故事讲得再好听也没有用，他们在每一个演讲里最想听的就是：你自己怎么做的？因此，这个要求是我认为自己可以做到的——我备课、讲课、看书、翻译的时候不会用手机；开会、参加活动时，为尊重他人也不会使用。在这些场合以外，有时就不得不使用了，别人看不惯也好，搞不懂也罢，现在的状况只能如此。所以今天建议佛教徒们，在适当的情况下，能不用手机，就尽量关机。有些人说：“没问题！我晚上睡觉的时候关机。”我指的不是晚上睡觉关机（众笑）！其实作为求学者、修行者，应该要养成这样的习惯，否则每天的时间都空耗在手机上了。这是第一件事。 第二件事：大家虽然都很忙碌，但是并非一点时间都腾不出来。如果真正有兴趣，再忙也能抽出时间修行。因此，作为一个佛教徒，你不用完全放弃生活，在兼顾生活的同时，每年要安排一个月、半个月或七天，对所学的内容作一个深度的思考，同时进行实修。前几年美国的卡尔•纽波特写了一本书叫《深度工作》，中文版2017年发行。里面讲到，现在这个时代，不管是科学还是宗教领域，都缺乏深度思考。要深度工作，就应该放下所有其他散乱的事情，专注于当下的事务，一年至少要有一两次这么做。这一点我多年以来也一直在实践。比如翻译某部重要的论典时，我要进行深度思考，再着手展开；在传讲某部经论期间，我会把外出的演讲和其他各种各样的事情置后。你们可能清楚，我会到各个学校讲课，一直要面对很多事情。各个地方让我来去，我会将许多要讲的课全部聚集在一起。我们每个人都应该需要深度思考、研究或者修学，比如你学加行，一年中至少用一两个月，看能否好好修行。如果你修大圆满或者中观，一年中至少用一两个月来深度思考。否则，我们现在很多人依靠碎片文化充实自己，最后得到的并无深度，与诸佛菩萨教义可能相差甚远。 我今天提出的建议很简单：第一，每天应拿出大概一个小时左右来学习或者闭门思考（并不是闭门睡觉（众笑））。 一年当中最少七天至两三个月，其他的琐事尽量减少或者放下。在寂静的地方修行是非常有意义的事情，要耐住性子坐下去认认真真地观修。这是对大家修行的一点建议。第二，我们如果闻思达到究竟，那所有上师的教言、所有诸佛菩萨的教言互不相违，而且都可以用来对治自己相续中的烦恼，这点很重要。 第三，不管是南传、北传或藏传佛教的教法，都是直接或间接地趋入如来的密意，我们很希望每个人都能懂得如来的密意。另外，希望大家不要误入歧途，因为在这个时代中，真正引导解脱的人不一定特别多，让我们趋入恶趣道的人应该说非常多。——敬摘自《如何在忙碌中修行》发问　Question：修行与工作如何平衡？Khenpo Sodargye：修行与工作是可以融合的——在修行中工作，在工作中修行。舍弃工作而专门修行，对很多人是不现实的，所以要学会将二者结合起来，这样就能一举两得。我接触的人里，有些工作特别努力，但是将修行完全抛之脑后，结果时间长了自己也生厌烦心；有些修行十分精进，工作都置之不顾了，结果最后需要面对很多问题，付出的代价更加惨重。所以，培养一边工作一边修行的能力，对于很多有信仰的人以及将来愿意修行的人，都是很重要的。具体而言，如何将修行与工作很好地融合呢？有些人认为修行跟工作形同水火、完全对立，其实并非如此。某些修行可能跟工作相违，比如打坐，但修行不完全是打坐，看经、念咒都是修行。跟别人交谈也可以学到很多知识，也是一种修行。在藏文中，“修行”被称为“竹巴”或者“贡”，意思是“串习”，将佛教的理念在生活中不断串习，就叫做修行。南传佛教中，修行是在正知正念上安立的——正知是时刻观察自己的身口意，正念是念念不忘善法，具足正知正念就是修行。所以，很多人所理解的修行是有偏差的——认为修行就是把自己关在屋子里，闭目打坐，跟谁都不接触。其实不是这样，真正的修行人可以将修行贯彻于任何时间、任何场合之中。我有时觉得：作为出家人，自己整天在城市里跑不太好。但有时又想：我坐飞机时可以念功课，坐车时可以持咒，还是在修行。所以，如果自己能利用好时间，那么除了个别情况之外，大多数时候都可以修行。甚至跟家人吵架时也可以修行——家人不断地批评我时，我就修安忍、修安忍，等他批评完，我的修行已经成功了。——恭录自《南京林业大学问答》『 2013年12月6日 』